Pourquoi les cristaux sont devenus si populaires

Partie deLe "nouveau" numérodeLe point culminant, notre maison pour des histoires ambitieuses qui expliquent notre monde.

La cornaline a plusieurs visages. Lorsqu'il est cassant et d'une nuance de rouge plus foncée, on l'appelle sardoine. Quand c'est une autre couleur que l'orange rougeâtre, c'est de la calcédoine. Quand il est recouvert de noir et blanc, c'est du sardonyx. Parfois, les agates sont teintes, traitées thermiquement et vendues comme cornaline. Parfois, la cornaline est classée comme jaspe.

Ce sont surtout des distinctions visuelles et non géologiques — toutes ces pierres font partie de la famille des quartz cryptocristallins et sont colorées par le dioxyde de fer. Mais la vraie cornaline est rare, à la fois douce et vive, avec une légère translucidité qui la fait briller. Comme une tempête sur Jupiter. Comme une goutte de sang.

Il y a un nouvel intérêt pour les pouvoirs des cristaux, une autre crête sur une onde sinusoïdale qui peut être retracée du mesmérisme de l'ère victorienne, qui nous a donné l'image d'une femme portant un foulard avec une boule de cristal, à travers l'engouement pour les séances des années 1920 , à l'ère du Verseau. Dans les années 1970, le mouvement New Age est né pour porter le flambeau de la contre-culture et de la rébellion des années 60, passant d'une curiosité culturelle (parfois irresponsable) à propos de ce qui existait en dehors de l'Amérique blanche et chrétienne à un plan de marketing pour tout ce qui sentait l'étrangeté et l'auto- guérison.

Aujourd'hui, à une époque de troubles politiques et de rébellion, les cristaux se sont réintroduits dans la vie quotidienne. "L'industrie du cristal" est à nouveau en plein essor et les recherches sur Google pour "guérison par le cristal" ont explosé ces dernières années. Et ils sont devenus encore plus courants. Vous pouvez acheter une bouteille d'eau en verre avec un quartz rose à l'intérieur pour purifier votre eau, un œuf de yoni en jade ou juste une poignée de pierres précieuses chez Urban Outfitters ou Target. Autrefois, il fallait se rendre dans un musée ou une boutique New Age à la périphérie de la ville. Mais maintenant, il n'est pas rare que quelqu'un connaisse les propriétés de quelques cristaux populaires de la même manière qu'il connaîtrait son signe du zodiaque.

Les cristaux n'ont peut-être pas transporté d'énergie surnaturelle "depuis la nuit des temps", mais depuis lors, les humains ont attribué une signification, même arbitraire, aux objets qui nous attirent. Et vraiment, il n'y a que peu de choses que ces pierres canalisent : l'amour, la confiance, la sérénité, le pouvoir de recevoir le bien ou de bloquer le mal. Nous attribuons ces propriétés parce que ce sont les choses sur lesquelles nous souhaitons avoir le contrôle.

La cornaline est une pierre d'optimisme et d'énergie. Il tient la promesse qu'avec son aide, vous pouvez faire connaître votre meilleur soi. Les pierres de communication favorisent l'éloquence et la clarté et aident les orateurs timides à devenir audacieux. Ils étaient traditionnellement utilisés par les Assyriens et les Romains dans les chevalières et les sceaux, une bénédiction finale sur une lettre cirée pour assurer la transmission du message. Le prophète Mahomet aurait porté de la cornaline sertie d'argent à la main droite pour lui porter chance et détourner l'envie. Quelques sources disent que les Vikings le portaient pour atténuer le stress des villages saccagés. (Vous savez à quel point cela peut être difficile). On l'appelle parfois la Singer's Stone, un outil pour rendre sa voix plus précise et plus belle.

On dit que les cristaux atteignent leurs objectifs de deux façons : accueillir le positif ou combattre le négatif. La cornaline est un peu des deux, faisant la seconde pour inviter la première. Pour faire de vous un orateur public puissant ou un chanteur accompli, il élimine les émotions sales et brutes qui inhibent l'élocution. La cornaline vous donne le pouvoir d'apaiser votre colère et votre jalousie, de dissiper l'apathie, l'envie et le ressentiment, et de surmonter les sentiments et pensées négatifs afin que vos meilleurs sentiments puissent briller et que vous puissiez vivre une vie plus positive.

Mais le langage autour de la cornaline insiste sur le fait que, quels que soient vos problèmes, les surmonter est une question d'action personnelle. Vous êtes le problème, et si vous vous sentez mesquin ou envieux, si la vie vous semble trop dure, c'est que vous avez la mauvaise attitude. Sainte Hildegarde l'a dit dans Physica : "Si tu es si malade que tu en es fou, mets juste un sardoin sur ton chapeau et dis 'Tout comme Dieu a jeté le premier ange dans l'abîme, qu'il coupe ça maladie de vous et restaurer une bonne connaissance. '" Peu importe ce qui cause la maladie. Tirez ces bootstraps, bébé, vous ne faites que vous rabaisser.

Les Américains, avec notre idée du destin manifeste et notre éthique de travail puritaine, sont particulièrement prêts à accepter que "je" suis la seule personne capable de résoudre un problème. Le mouvement New Thought, également connu sous le nom de "mouvement de guérison de l'esprit", a été fondé en Amérique au 19ème siècle en grande partie sur le principe que toute maladie provient de l'esprit et que la bonne pensée vous guérira. Il combinait les idées chrétiennes, l'individualisme emersonien, l'idéalisme et le spiritisme - essentiellement toute tradition qui étayait leur thèse selon laquelle ce qui se passe dans l'esprit a des ramifications dans le monde réel.

Le mouvement a été fondé et influencé par Phineas Quimby, un inventeur et hypnotiseur qui croyait en la force invisible qui lie tous les êtres vivants. L'esprit, pensa-t-il, ne faisait que gêner, et finalement, la vérité nous libérerait tous. "Le problème est dans l'esprit, car le corps n'est que la maison où l'esprit habite, et nous lui attribuons une valeur en fonction de sa valeur. Par conséquent, si votre esprit a été trompé par un ennemi invisible dans une croyance, vous l'avoir mis sous la forme d'une maladie, à votre insu ou à votre insu", a-t-il écrit à propos de ses traitements. "Je le fais en partie mentalement et en partie en parlant jusqu'à ce que je corrige la mauvaise impression et établisse la Vérité, et la Vérité est le remède."

Ce dont il parle essentiellement, c'est de la prière de la sérénité - déterminer quels sont vos problèmes, accepter avec grâce les choses que vous ne pouvez pas changer et acquérir le pouvoir de changer les choses que vous pouvez, même si la seule chose que vous pouvez changer est votre vision des choses. Quimby a reconnu que les pensées affectent certainement le comportement des gens, mais aussi qu'elles sont chimiques. Le cerveau n'est qu'un organe, après tout, affecté par les hormones, les vitamines et les stimuli autant que les poumons. Peut-être que ces pensées négatives inconstantes existent comme une crampe musculaire existe, mais le ciel, ne leur donne aucun pouvoir. Il y a de vrais problèmes à régler.

Epictète, un ancien philosophe grec qui croyait profondément au pouvoir de l'esprit humain, a parlé de personnes qui ne peuvent pas se défendre contre les difficultés de la vie, qui ne gardent pas leur "caractère propre" face aux difficultés ou à la dépression, comme des loups, des lions et des renards - des êtres animaliers qui ont perdu toute leur dignité. "Veillez à ne pas devenir l'un de ces malheureux", a-t-il averti. Lorsqu'on lui a demandé comment il avait accepté ses propres chaînes et l'exil sans se ridiculiser émotionnellement, il a simplement répondu : « Je refuse.

Il n'avait aucun conseil sur la façon d'éviter de devenir un renard sauvage malveillant, juste la connaissance profonde que vous devriez éviter de le faire, sinon vous subirez de graves conséquences philosophiques. Mettez simplement la cornaline sur votre tête et dites-vous que vos problèmes ne sont pas vraiment des problèmes.

Épictète a influencé tout le monde, de l'armée américaine à l'auteur Tom Wolfe, et ses travaux ont été à la base de la thérapie comportementale émotive rationnelle, une forme précoce de thérapie cognitivo-comportementale qui tentait d'aider les patients à identifier leurs comportements « irrationnels » et à passer par leurs sentiments état rationnel. Mais sans analyse plus approfondie, l'appel à la pensée positive, à se sortir du désespoir par ses bottes, ne fonctionne que dans des tautologies.

Certains des "remèdes" de Quimby et Epictète étaient plus solides que d'autres - c'est une bonne idée d'essayer de garder une attitude optimiste dans des circonstances difficiles et d'aborder sérieusement les pensées d'automutilation, moins de supposer que vous pouvez penser à une tumeur. Cependant, les deux hommes ont reconnu que les patients devaient d'abord accepter leur réalité. Vos perspectives ne se débarrassent pas du problème ; cela ne vous évite que de la misère. Peu de temps après le mouvement New Thought, cependant, l'idée de maintenir une bonne attitude s'est transformée en arme contre elle-même, conduisant à la croyance persistante que vous pouvez sortir de la dépression, des traumatismes et de l'oppression institutionnalisée grâce au pouvoir de la pensée positive.

Comme l'écrit Hettie O'Brien dans un rapport de 2019 sur la pleine conscience pour le New Statesman, c'est le "mécanisme d'adaptation parfait pour le capitalisme néolibéral : il privatise le stress et encourage les gens à localiser la racine des troubles mentaux dans leur propre éthique de travail. En tant que mécanisme psychologique stratégie, elle promeut une forme particulière de révolution, celle qui se déroule dans la tête d'individus obsédés par l'auto-transformation, plutôt que comme une lutte pour surmonter la souffrance collective." Il suffit d'être confiant ! Et diffusez des ondes positives ! Non seulement pour faire face à ses problèmes, mais pour les effacer. Le "remède" n'est plus simplement influencé par son attitude ; maintenant, l'hypothèse est que seule l'attitude est ce qui retient quelqu'un.

La cornaline est une pierre particulièrement bonne pour les timbres. Il est facilement sculptable, tombant quelque part autour de 7 sur l'échelle de dureté de Mohs (le talc est de 1 ; le diamant est de 10), et la cire chaude n'y adhère pas. Les musées sont remplis de bagues et de timbres gravés d'images de bovins inversés, de visages creux et de lettres inversées qui n'ont de sens que si vous imaginez leur empreinte. Sculpter la cornaline ne consiste pas à construire une image compréhensible, mais à creuser la pierre pour qu'elle n'existe que pour donner forme à autre chose. C'était aussi supposément l'une des pierres (dans certaines traductions la première, dans d'autres la sixième) de la cuirasse d'Aaron, le grand prêtre juif de Jérusalem, et représente le sang des martyrs. Pour faire passer votre message, il suffit de vous sacrifier ou de vous dépecer, de devenir l'inverse pour marquer les esprits.

La pensée positive semble exiger le sacrifice de soi, ou du moins l'illusion. En matière de pensée positive, peu de guides inspirants parlent du point le plus crucial : comment ne pas ressentir un sentiment négatif. Certaines ressources en cristal disent que la cornaline peut aider à rediriger l'énergie, en détournant votre attention du négatif, qu'il s'agisse d'un ennemi ou d'une partie de votre propre psyché, et en la dirigeant vers quelque chose de plus intéressé à la place. Comme attire comme, après tout, être heureux et confiant attire plus de cela vers vous.

La négativité est décrite comme un poison à aspirer, et la cornaline peut vous rappeler que dans une certaine mesure, vous avez le choix de ne pas passer tout votre temps à vous attarder sur le négatif. Mais alors que diverses thérapies comportementales encouragent à regarder la négativité en face, les pouvoirs de la cornaline vous montrent seulement comment manier un couteau à découper et couper les parties les plus dures de vous-même qui ne vous servent pas.

J'ai hérité mon armure de ceux qui m'ont précédé. La mère de ma mère, mon Amma, qualifiait de "laides" les démonstrations directes d'émotions négatives. Elle a toujours semblé vivre dans l'espace tendu entre qui elle était autrefois - une pauvre fermière de Virginie - et ce qu'elle est devenue plus tard: une femme diplômée d'université qui a socialisé avec des femmes bien nanties, coiffées professionnellement et ornées de bijoux. de Princeton, New Jersey. Elle contenait des multitudes glorieuses, mais son éducation lui a donné peu de patience pour quiconque était pris dans ses émotions.

Mon autre grand-mère, ma Didu, a déménagé de l'Inde en Allemagne pour obtenir un doctorat à l'âge de 24 ans, laissant deux jeunes fils avec ses parents pour faire l'expérience du froid profond pour la première fois et étudier dans une langue qu'elle devait apprendre simultanément. Elle a ensuite déménagé avec ses garçons en Amérique, qui n'avait pas encore été initiée au sitar par les Beatles. Lors de son premier jour en tant que professeur de zoologie dans un collège privé, elle était supposée être la femme de ménage. Ma Didu a toujours été sous-estimée à cause de son sexe et de sa race, mais quand elle en parle, elle s'en moque aussi. C'était ce que c'était.

Il y a tellement de traumatismes inexprimés dans ces histoires. Je le sens dans mes os et j'ai capté les chuchotements et les hochements de tête silencieux au fil des ans, même si personne ne m'a encore raconté une histoire claire. Une histoire droite me permettrait peut-être de voir plus clair cette douleur héréditaire, de la comprendre sans que le truc de la cornaline ne la coupe entièrement. Mais les options semblent être : continuer ou être entraîné par le poids des générations.

J'ai eu des disputes avec tous les êtres chers à propos de demander de l'aide. Au lycée, j'ai refusé de laisser ma mère regarder mes devoirs de français (une langue qu'elle parlait couramment) ou éditer mes essais (son travail littéral). Dans les relations - romantiques et non - je suis incapable d'évoquer les problèmes au fur et à mesure qu'ils se produisent, choisissant plutôt de prétendre qu'ils ne sont pas un gros problème jusqu'à ce que je m'effondre inévitablement. Dans chaque cas, on m'a demandé pourquoi je n'avais pas demandé d'aide si j'étais en difficulté ?

Pourquoi n'ai-je pas dit quelque chose avant que ça ne devienne si mauvais ? Je n'ai pas de réponse, seulement que d'aussi loin que je me souvienne, demander de l'aide s'apparente à de la triche. Je m'avouerais vaincu si je reconnaissais que j'ai oublié le genre de certains noms français, encore moins quoi que ce soit d'autre de ma vie — que je ne savais pas comment bien communiquer un problème, que j'étais parfois triste quand il n'y avait rien d'évident causant cela, qu'à un moment donné, j'ai perdu la capacité d'identifier même quand j'avais un problème parce que la seule direction dans ma tête était "à travers". Traverser.

La sombre promesse de la cornaline a toujours fait sens pour moi. Quel que soit le pétrin dans lequel je me trouve, c'est à moi de m'en sortir. J'ai juste besoin d'essayer plus fort, de faire mieux, d'être plus heureux, et je serai connu. J'étais convaincu que ma force de volonté était tout ce dont j'avais besoin, et si quelque chose n'allait pas, je n'avais qu'à trouver une solution, seul. La plupart du temps, cela ressemble toujours à la vérité.

Il m'a fallu jusqu'à la mi-vingtaine pour m'identifier comme une féministe et une personne de couleur. Ce n'est pas que je ne me considérais pas comme une femme ou comme l'enfant d'un immigrant indien. Mais reconnaître qu'il y a des choses que le monde considère comme un problème que je ne peux pas résoudre n'était pas une option.

Mes ancêtres ont découpé des parties profondes d'eux-mêmes. Ils ont traversé les océans, oublié les langues, se sont habillés en fonction du monde qui les entoure et ont adopté de nouveaux préjugés pour m'épargner l'impact de leur altérité. J'étais, et je suis parfois, réticente à m'identifier aux parties les plus marginalisées de moi-même, même si elles se sont battues si fort pour survivre. Parfois, "rester positif" ressemble à d'autres choses - rester blanc, rester hétéro, rester riche, rester sain d'esprit. N'admettez pas que vous avez d'autres parties, les parties que nous avons laissées sur le sol de la salle de sculpture.

Pour de nombreuses personnes, reconnaître qu'il existe des structures sociétales en place pour maintenir certaines personnes opprimées peut être libérateur. Non pas qu'ils ne valent pas la peine d'être combattus, mais cette reconnaissance est une explication importante de la raison pour laquelle les choses sont si difficiles pour tant de personnes. Mais pendant longtemps, je n'ai pensé à cette explication que comme une excuse, un code de triche qui conduisait tous ceux qui n'étaient pas un homme blanc hétéro à développer un horrible complexe de victime.

Reconnaître qu'il peut y avoir d'autres forces en jeu qui me rendent la vie difficile revenait à demander de l'aide pour mes devoirs - admettre qu'il y a un problème signifie admettre que vous n'avez pas été en mesure de le résoudre, que vos bootstraps n'ont pas pu prendre l'effort de votre levage, et que vous n'avez pas autant de puissance que vous le souhaitez.

En 1834, Working Man's Advocate a publié une blague sur l'homme qui prétendait avoir inventé la machine à mouvement perpétuel. "Il est supposé que M. Murphee sera désormais autorisé à se remettre de la rivière Cumberland ou d'une clôture de cour de grange par les sangles de ses bottes", ont-ils écrit, l'idée aussi absurde qu'une machine qui ne cesse de bouger. Pendant une grande partie du 19ème siècle, l'expression "relevez-vous par vos bootstraps" a été utilisée pour illustrer le ridicule de penser que l'on pouvait faire l'impossible.

Ce n'est que dans les années 1920 (beaucoup citent Ulysse de James Joyce comme un tournant) que l'idée de se hisser du sol par ses bootstraps était non seulement possible mais nécessaire. Que toi seul pouvais résoudre tes problèmes si tu étais assez fort. Parce que l'autre option est que nous sommes impuissants, avec seulement nos pensées pour nous donner l'illusion de l'action.

Au pire, la cornaline vous culpabilise en pensant que tout est dans votre tête – laissez-le simplement, arrêtez simplement d'être triste, faites simplement l'impossible. Mais à son meilleur, la cornaline peut nous apporter cette sagesse. Il y a des jours où on ne peut pas céder, et la cornaline est séduisante car elle nous rappelle que riposter est possible. Peu importe la situation, il y a toujours autre chose que nous pourrions techniquement faire pour la changer. La cornaline est censée vous donner non seulement la confiance nécessaire pour agir dans votre meilleur intérêt, pour arracher le pansement et faire ce qui est le mieux, mais aussi le pouvoir d'ignorer les parties de vous qui ont peur des conséquences. Appliquez de la cornaline sur tout et le cristal perd de son pouvoir, mais utilisez-le avec modération et parfois c'est juste.

Une partie des pouvoirs de la cornaline est de lutter contre l'envie. Gardez vos pensées sur vous-même et votre situation au lieu de vous attarder sur ce que les autres ont que vous n'avez pas. La pensée positive signifie ne se soucier que de soi-même, tandis que la pensée négative signifie être distrait par le monde. Mais la pensée positive ne peut fonctionner que lorsque vous comprenez le tout ; le monde n'est pas une distraction, et vous permettre de voir le négatif, l'envie et l'abus signifie que vous voyez le monde clairement, pour ce qu'il est.

Il y a de la liberté à intégrer le positif avec le négatif, à reconnaître ce que vous êtes et ce que vous n'êtes pas, à rester entier au lieu de couper les parties indésirables de vous-même.

Je préfère rester entière. Lorsque je tiens ma cornaline, je veux invoquer toutes les façons dont je peux me maintenir à flot tout en reconnaissant ce qui se cache sous la surface. Je veux qu'il me donne le pouvoir de transformer mes pensées positives en actions, de ne pas confondre mon attitude avec la pratique. Mais surtout, je veux rester positif tout en reconnaissant la plénitude de moi-même, chaque problème, chaque état d'esprit. Rien ne mérite d'être effacé. Ma cornaline n'est pas sertie dans un anneau ou gravée de nouvelles images. C'est entier, une image seulement de lui-même, et cela me rappelle que la pensée positive n'exige pas que je sois vidé. Je n'ai pas besoin d'être sculptée pour être belle.

Jaya Saxena est auteure et rédactrice chez Eater. Cette pièce est extraite de son nouveau livre, Crystal Clear: Reflections on Extraordinary Talismans for Everyday Life, publié par Quirk Books.

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